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格桑次仁
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简介

    格桑次仁 1958年12月出生。西藏日喀则人,现为中国美术家协会会员、西藏美协副主席、西藏文联委员、西藏大学艺术系副教授、副院长。 1978年毕业于西藏师范学院美术专业。 1985年至1987年在天津美院绘画系学习。 1985年至1990年在日喀则群艺馆从事美术创作工作.。 1982年作品《牧童》在第三届西藏美术展览获二等奖。 1986年作品《田间》在第六届全国美术展览中入选展出。 11989年作品《岁月》、《老井》在北京举办的西藏当代美术展览中参展并获奖。 1990年作品《老井》由中国美术馆收藏 1991年11月至1992年是11月由西藏美协和全国美协推荐,在法国巴黎国际艺术城学习交流 (一年)。 1992年在法国巴黎国际艺术城、毕加索洗衣船艺术家画廊、驻法中国大使馆分别举办三次个人画展。 1992年10月作品《敬神》被入选参加法国秋季沙龙展。 1993年作品《赶集》被邀参加蒙特卡罗国际艺术展(摩纳哥) 1993年作品《路遇》等参加日本举办的西藏美展。 1994年作品《堆巴人》被入选参加第二届中国油画展。 1994年作品《扎西康的敬神》在中央电视台举办的”新铸杯”《中国画、油画精品展览》中获优秀奖。 1994年作品《门口》在广州举办的《94中国国际艺术博览会》中获优秀奖。 1994年11月作品《晨》被评为《第八届全国美展优秀作品》 1999年作品《赤阳》等五幅参加在北京举办的《雪域明珠西藏文化展》和《当代西藏美术作品展览》。 2000年作品《净土》在北京举办的《20世纪中国油画展览》中入选参展并由中国美术馆收藏。 2002年论文《论西藏传统美术的形式语言与西方现代艺术之比较》、《论西藏美术教育的发展、现状及素质教育》。 2004年作品《你好!去哪儿》在《第三届中国油画精选展览》中入选参展。 2005参加《中国书画名家城市巡回展》 (北京)先后在《中国油画》、《美术》、《美术报》、《荣宝斋》、《中国油画现状》、《欧洲时报》、《欧洲日报》、《西藏文艺》、《西藏文学》、《西藏艺术研究》、《西藏日报》、《西藏研究》、《拉萨晚报》等报刊上发表作品或专题介绍。作品由欧美、日收藏家收藏。 地址:西藏拉萨江苏东路36号 西藏大学艺术学院邮编:850000 E-mail:taks182003@yahoo.com.cn

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格桑次仁,西藏日喀则人,中国美术家协会会员,教育部高等学校美术学类专业教学指导委员会委员,西藏大学艺术学院教授,博士生导师。西藏美术家协会副主席。参加的主要展览:“法国秋季沙龙展”、《蒙特卡洛国际现代艺术展》“第八届全国美展”、“第十一届全国美展”、“20世纪中国油画展”、“第二、三届中国油画展”、宋庄:“烈日西藏当代画家作品展览”。作品先后由中国美术馆,美术杂志社、北普陀画院、品众传媒、欧美画廊等机构收藏。<br>带框<!gxy20150518begin>二维码推荐使用此APP扫描二维码<!gxy20150518end>
格桑次仁 幽谷山魂
格桑次仁(1958-),藏族,出生於西藏日喀则市,中国美术家协会会员、西藏美协副主席、西藏文联委员、西藏大学艺术系副院长。1978年毕业於西藏大学艺术系,1985年赴天津美术学院深造,1992年在法国巴黎国际艺术城、毕卡索洗衣船艺术家画廊、驻法中国大使馆分别举办三次个人画展,多次在国内外展出并获奖:作品《敬神》入选巴黎秋季沙龙艺术展,《赶集》被邀参加蒙特卡罗国际艺术展(摩纳哥),《堆巴人》入选《第二届中国油画展》,《西康的敬神仪式》获中国油画精品展优秀奖,《晨》获第八届全国美展优秀奖,《淨土》入选北京《20世纪中国油画展览》并被中国美术馆收藏,《你好!去哪儿》入选《第三届中国油画精选展览》。其名编入《世界华人美术名家年鉴》,先後在《中国油画》、《美术》、《美术报》、《荣宝斋》、《中国油画现状》、《欧洲时报》、《欧洲日报》、《西藏文艺》、《西藏文学》、《西藏艺术研究》、《西藏日报》、《西藏研究》、《拉萨晚报》等报刊上发表作品或专题介绍。作品多被欧、美、日收藏家所收藏。
格桑次仁 寂静的傍晚
格桑次仁 虚幻
西方评论家认为格桑次仁的画像十九世纪法国大画家米勒的乡村绘画。米勒笔下的《拾穗者》、《晚祷》、《扶锄人》,就形式而论仍然属於厚重和块面十分肯定的传统西方画法。而格桑次仁的画法则是平涂与线条显著地佔据著画面,侧重表现农人快乐的生活场景,他带给人们的是一种可以嗅出田野花馥香的气味。画面上的人物造型适度,略带变形,神情安祥,体态端庄,似乎不是凡人而是一群劳作的神仙。这种恬淡、宁静、快乐的精神,正是大中华文化的主体精神。这正是不论是藏人或者汉人都极力表现的绘画精神,只要我们稍微留意一下西藏的众多佛教壁画和内地敦煌的洞窟,就会看出这种精神倔强的生命力。然而,随著时代生活的变迁,这种精神在逐渐的败落与消失。而格桑次仁却用绘画的方式重新捡回了这种精神并赋予它新的活力与生命,这无疑是一个巨大的成功,给西画中化展示了广阔的前景,它应该不亚於陈丹青的《西藏组图》的冲击力与震撼感。<br>艺术的最高境界无非是艺术家将人们习以为常的生活片断借用艺术的手段使之典型化、生动化。艺术作品的最难之处是艺术家对随手可得的素材都可“哭、笑、怒、骂,皆成文章”,而使读者,观者神魂颠倒,涕泪纵流,不能自己,而格桑次仁在这方面做得真好!看他的画,我心里总会湧起激情的漩涡,总有一种深深地震憾与感动。<br>—《西藏日报》刘万年
格桑次仁 农夫
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